西非前殖民时代的斟酌涌现，西非城市中的商场不仅是商品来回的方位金瓶梅电影，还能交换信息、维系社会关联、开展文娱行径，其营业与社会功能缜密衔接。
【商场的社会性功能】
西非各商场开市间隔不同，3 天到 8 天不等，开市本日具节庆外交特点。18 世纪到 20 世纪 20 年代，瓦加杜古和博博-迪乌拉索的商场一直是该市文娱、约聚、两性调情、卖啤酒的主要场所。
上沃尔特意区的啤酒有小米啤酒和红高粱啤酒两种，对沃尔特东说念主很遑急。19 世纪末，伊斯兰教发展不充分，啤酒浮滥量大。在瓦加杜古王国、吉里科的要地，以及莫西族和博博族的村落，红高粱啤酒的浮滥会随季节有规定变化。
啤酒是东说念主生庆典（葬礼和婚典）、职权庆典（酋长登基和亏损，皇家节日）和季节性节日（雨季初始和达成）的主要饮品。在商场上，它的浮滥情况跟着开市和闭市有很强的规定性。在上沃尔特，开市日是东说念主们浮滥红高粱啤酒的最好时机，就像在西非的其他一些国度同样。
在好多西非城市的商场里，女性商东说念主和农民妇女具有遑急的经济作用。她们不仅销售食物和工艺品，还把持了当地很赢利的行业，即啤酒的坐褥和销售。她们在商场上卓越活跃，是城市外交的中心，亦然城市中的杰出人物，以致有城市以她们的名字来定名。
【博博-迪乌拉索的商场和酒馆】
博博-迪乌拉索的商场有食物、牲口和跟班三类。食物商场的主力是妇女，她们卖生鲜产物，如小麦、乳木果、铁器具、家禽等，也有东说念主给迪乌拉或豪萨大商东说念主当分销。在这儿，村中的酒商用酿啤酒的方式卖余粮，买的东说念主大多用来作念啤酒。
牲口商场由苏丹商东说念主把控，商场内有牲口就地屠宰供东说念主浮滥。跟西非其他方位同样，开市日东说念主们会顺便作念好意思食。除了这些营业功能外，商场还常作城市节庆庆典和文娱行径场所，东说念主们常在这办雨季初始和达成的庆祝行径、名东说念主葬礼、博博东说念主和萨拉东说念主的化装舞会等。
蒙特利 1891 年拜访该市时在条记中称，即使节日会使贸易中断数日，商场上的商东说念主也毫无怨言。19 世纪，跟着当地贵族伊斯兰化，啤酒在商场上被不容公支拨售，念念卖啤酒的啤酒商必须赢得啤酒售卖特准权。
宾戈尔说，1886 年，诚然乡村商场还流行啤酒约聚，但在以穆斯林商东说念主为主的城市商场，广阔不容销售小米啤酒。于是，那些赢得纳巴啤酒销售特准权的酒馆，为城市住户提供了浅薄约聚的方位，也让城里的穆斯林有了一个规避伊斯兰教教规的方位。
吉姆比开的酒馆是城市中大多数外来东说念主口的主要约聚场所，举例迪乌拉商东说念主、孔城商东说念主和杰内商东说念主，卡西纳的豪萨商东说念主，瓦塔拉及萨诺的军东说念主。军东说念主步地上是伊斯兰教徒，但当他们不远征的本事，他们却在酒馆里待很久，他们“关心地喝酒，以便在启航前饱读起勇气”。
由此不错看出，伊斯兰教的发展依旧未能甩掉当地东说念主对啤酒的需乞降浮滥，仅仅使啤酒的浮滥场所数目变少。殖民入侵也并莫得立即影响该市商场和啤酒商的社会功能，啤酒的浅薄销售通过社区进行的。
1907年，45名啤酒商为其啤酒售卖特准权支付的营业税，比8家欧洲贸易公司和7家非洲经销商的所支付的税收总数还要多。乃至到1919年，啤酒商仍然是这城市的主要收入起原。像吉姆比·瓦塔拉这么的著明啤酒商仍然在其社区内销售着啤酒，以致有不少殖民戎行和官员成为她的客户。
初中生系列而1904年，博博-迪乌拉索的新商场广场竖立在城内河流右岸博博东说念主居住的图努马村和迪乌拉索巴村后，举行节日庆典仍然是它的一项遑急功能。有几份发挥指出，直到1927年，葬礼和化妆舞会等集体行径仍然在商场上举行，在1910年，1921年和1925年，不管是化妆舞会仍是葬礼的神色皆是几百号东说念主的大部队扯旗放炮地穿过商场，部队中还有东说念主在打入部属手饱读，吹着长笛，跳着跳舞。在博博族和萨拉族的村落，葬礼往往抓续几天之久，啤酒商也在这时麇集至商场广场，并售出多半啤酒。
【瓦加杜古的持久商场】
在18世纪的莫西王国，商场每三天举行一次，这一频率要高于大多数西非商场。因为商场的庞杂，藏布里纳巴（1744-1784）配置了措置商场的捕快部门，并将捕快部门的指引权交给了他的弟弟，弟弟以“哈佳纳巴”（商场足下）这一生袭头衔崇敬王国的商场措置。
在戒指商场的同期，莫罗·纳巴在瓦加杜古假寓下来，并开发了种类繁华的税收名堂，这些税收名堂主要针对此城市的饮料、小米和牲口。除了崇敬收取税收的财政职能外，捕快部门还崇敬督察商场的法律和法度，东说念主们在商场上喝多后频频发生讲和步履，因此捕快要隔断兵器被带入瓦加杜古的商场在莫西王国的每一个方位，商场皆是围绕着啤酒商而伸开的。
在瓦加杜古，除了宫殿，商场是独逐个天中任何本事皆不错喝上啤酒的方位。达波雅区（穆戈纳巴的俘虏）的妇女确保了啤酒的产量，和城中的其他小贩同样，她们在商场里也有我方固定的位置。这个商场往往激愤城中的豪萨商东说念主，他们严守伊斯兰教的戒规，不频频光顾商场。
在 1925 年瓦加杜古商场搬迁前，这里一直是东说念主们常去的方位，东说念主们会在这儿约聚、打情骂趣，也会发生冲破。艾玛杜·汉帕特·巴曾在 20 世纪 20 年代于瓦加杜古责任，他说，那些为新从属国政府假寓在瓦加杜古的年青官员，来自苏丹或塞内加尔，他们最受商场中光棍女性的迎接。
一战退伍军东说念主常去商场浮滥，那边售货员和所谓“目田妇女”充满活力。但从 20 世纪 20 年代中期起，在殖民政府更严格的管控下，商场客流量大幅着落。
此外金瓶梅电影，居住在那边的欧洲东说念主很快就对当地的杂音期侮疾首蹙额，殖民政府对其扩展了一系列甩掉，于是，营业中心的社会功能在欧洲东说念主的强制条目下迟缓减轻。