在第十讲世界魔方河图洛书中讲了，河图四方又生成四时八节jav 黑丝，四时:春、夏、秋、冬，八节:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，代表一年中的二十四骨气。
夏至冬至，把一年时辰分作两份，冬至启动至夏至之前为阳，夏至启动至冬至之前为阴；这是一年阴阳分辨，一日之间白日为阳，暮夜为阴，午前为阳，子前为阴，午时是阳中之阳，子时是阴中之阴，早夜为阴中之阳，入夜为阳中之阴，是以，阴阳二气的流动能量场是天地之说念，百鸟争鸣，物资亦是阴阳相对，而物资是五行生克制化所成，故阴阳与五行乃成为一体，不成分割，世界万事万物都有阴阳五行的属性，物资就骨子而言为气（能量场），就性质而言为阴阳，就类型而言为五行。
对于五行最早的记录是在《尚书·洪范》篇。环球知说念箕子是商纣王的叔父，文丁的女儿，帝乙的弟弟，武王灭殷以后，向箕子商榷若何适合天说念来解决国度。箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》论说给武王听。据传《洪范九畴》即是夏禹把柄洛书制定的解决国度必须盲从的九种大法，其中提议水、火、木、金、土“五行”偏捏性能作用。
《尚书•洪范》记录：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。是以水一、火二、木三、金四、土五为五行之数；
水曰润下，火曰炎上，木曰诟谇，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，诟谇作酸，从革作辛，稼穑作甘。《洪范》中的五行念念想尚处于原始萌芽情状，并莫得上涨到玄学念念辨的高度。
五行学说从汉代才启动兴起，五行是中国古代的一种物资不雅，以为大当然由五种身分所组成，跟着这五个身分的隆替，而使得大当然产生变化，使世界万物轮回不已，同期影响到东说念主的运说念，这是古东说念主天东说念主合一、天东说念主相应的当然世界念念维模式。
五行是天说念的透露形态，是气化流行的五种形态能量
气场。五行有如下的性质：
水——具有冰寒、湿润入土，以生万物、向下的特征。
火——具有炎热、朝上的特征。
木——具有生发、条达的特征。
金——具有寂寥、收杀的特征jav 黑丝。
土——具有长养、育化的特征。
战国技能，都国东说念主邹衍将阴阳与五行相关在一都，创立了五行彼此克制的表面。
有了相生、相克，世间万物智商够看守一种比拟固定与踏实的均衡与妥洽情状。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
将五行类象于多样当然或社会气候，从而繁衍出五色、五方、五季等等。
跟着季节不同，存在着旺相休囚死五种能量强弱情状，五行是当然世界阴阳二气气化流行彼此作用的效果，也叫四时旺相。
在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的情状。那末，什么叫作念旺、相、休、囚、死呢?
【旺】 处于繁华情状。如春季五行属木，则五行木在春季为旺，能量最大；【相】 处于次旺情状。如春季五行属木，木生火，火原本在夏日才为旺，五行火在春季被旺木生，是以火在春季为次旺为相，能量仅次于五行木；【休】 休然无事，亦即退休。如春季五行属木，水生木，木在春季为繁华，不需要水来生助，则五行水在春季为休，就不错休息，好比退休，退居二线了，能量领会有限了；
【囚】 雕残被囚。如春季五行属木，木能量最大，金来克木，反被木巨大的能量所制约，或者五行金的能量被囚禁了不异，领会不出来了，则五行金在春季为囚；
【死】 被克制而不悦全无。如春季五行属木，木克土，植物树木生发繁华，无数给与泥土中的营养，土的能量被忽地掉了有气无力，或者死掉入宅兆情状，土的能量转化为木的能量了，则五行土在春季为死；
适时者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
春季则木旺，火相，水休，金囚，土死。
夏日则火旺，土相，木休，水囚，金死。
成人网站秋季则金旺，水相，土休，火囚，木死。
冬季则水旺，木相，金休，土囚，火死。
四季月则土旺，金相，火休，木囚，水死。
在阴阳与五行渐渐交融的经由中，产生了好多阴阳五行的集大成者，为发扬和丰富阴阳五行念念想作念出了遑急孝顺，《黄帝内经》是顺利诈欺阴阳五行学说的典范，是中国现有最早的中医表面专著。
阴阳五行启动于史伯，成形于春秋技能的管仲偏捏弟子，发展与战国技能的邹衍，经过汉初陆贾，贾谊的蜕变，中经董仲舒的完善和构建，临了由刘向全面回来与诈欺，从而变成了阴阳五行的念念想体系，后被魏相、孟喜、京房、李寻等东说念主所传承于今，当代中医用五行来证据生理病理上的各样气候。权衡学用五行生克制化权衡往时事物的发展趋势，以及推算东说念主的运说念等等。
举例：朱元璋行动明朝建国天子亦然在后代的定名上都是与五行关联。
朱元璋轨则女儿名字是2个字，其余后辈们是3个字，分别为姓+辈分+五行字。又轨则，每五个辈分，五行字的定名，要以木火土金水相生的功令来取，寓意明朝子子孙孙，万世昌盛。
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